Korte beschrijving/Annotatie

Belangrijk en prikkelend filosofisch boek van een de meest spraakmakende denkers van de afgelopen decennia.

Tekst achterflap

Hoe kunnen we voor rechtvaardigheid (solidariteit) strijden als we geen beroep kunnen doen op absolute waarheid (contingentie) en wij dat ook beseffen (ironie)? Dat is de centrale vraag uit deze dit standaardwerk (1989) van de Amerikaanse filosoof Richard Rorty (1931-2007). De vraag is nog steeds actueel. Kijk maar naar het debat over cultuurrelativisme versus "Verlichtingsfundamentalisme". Volgens Rorty heb je vaak meer aan romans dan aan filosofische argumenten om te achterhalen wat moreel goed is. Aan deze heruitgave van de Nederlandse vertaling is nu ook de vertaling van Rorty"s autobiografische essay "Trotsky en de wilde orchideeën" toegevoegd, waarin hij ingaat op zijn linkse opvoeding en intellectuele ontwikkeling.

Met een voorwoord van Ger Groot.

"Rorty bracht het publieke debat naar de filosofie en de filosofie terug naar de samenleving" , De Groene Amsterdammer

Recensie/Quote

‘Rorty bracht het publieke debat naar de filosofie en de filosofie terug naar de samenleving’ - De Groene Amsterdammer

Biografie

RichardMcKay Rorty (1931-2007) was een van de meest spraakmakende Amerikaanse filosofen van de laatste decennia. Hij was al op 21-jarige leeftijd hoogleraar in de filosofie en er volgde een lange loopbaan in de geesteswetenschappen en literatuur. In 1979 rekende hij met zijn Philosophy and the Mirror of Nature beslist af met de Angelsaksische filosofie, en vooral met het idee dat de menselijke geest een exacte, objectieve weerspiegeling zou kunnen leveren van alles wat zich buiten die geest bevindt. Hij huldigde de opvatting dat waarheid synoniem is met wat goed voor ons is. ‘Morgen kan er altijd iemand komen met een beter idee.’ Rorty werd gezien als de godfather van het postmodernisme, maar zelf noemde hij zich een pragmatisch filosoof. Hij bleek uiteindelijk meer inspiratie te vinden in romanliteratuur dan in de filosofie. Om te achterhalen wat moreel goed is, heb je volgens Rorty meer aan romans dan aan filosofische argumenten.

Details